• 从《额勒和布日记》看晚清政府的内部修复机制

    正是这种制度惯性和人性惰性使得清政府内部即使有额氏这样廉洁自守、锐意进取的官员,在当时制度允许的框架内,竭尽所能进行可能的内部修复,但始终无法阻止清政府加速驶向覆灭的步伐。

  • 幽冥奇谭:三只狐妖的人间事

    在向现代社会的转型中,幽冥文化的传统形态在生活中逐渐被消解。但它尚未消失,仍以动漫、艺术、文学的方式继续存在。

  • 俗世中的毛姆,独自建造一套意义体系

    毛姆所谓的最持久的爱,往前逼近是永恒里的死寂,往后徘徊是绝望中的期待,而充满背叛和谎言的故事里,这样的感情是自卑者的可怜伤痕。

  • 水求草放:需要想象的儒学史

    优秀的历史学家离不开适当的想象,司马迁距那场鸿门宴大几十年,何以写出那么生动的言行细节?

  • 算法激辩:技术中立是否成立?

    推荐算法从诞生之日起就带有强烈的价值判断,并非技术中立的产物,而是根植于具体的应用场景之中,可谓“出生”就充满了恶。

  • 洛汭上的黄帝

    “不争的事实”的说法是最不具说服力的,因为绝大多数事情并非不言自明,如果是事实就要拿出实证。例如,有些外国学者曾一度固执地认为,所谓夏朝是商朝人的臆想,商朝本身也是历史传说。如果没有殷...

  • 坐沈阳这个板凳,“奖学金男孩”的怕和爱

    试着想象一下建筑物和人的不同命运,铁西区的厂房可以在一夜之间拆除或者很快置换成“ABC”这样的中产消费空间,可城市里的人怎么办?工人阶级退出中心舞台需要时间,且通常会伴随着巨大的社会哀痛。

  • 投资 or 投机:璀璨难以复制,但眼光必不可少

    李录认为,人有投机的天性,所以金融市场的存在符合了人的天性,但所有的投机者在一起并没有创造价值,只有真正的占市场5%甚至更少的价值投资者寻找并发现了公司的价值。

  • 各自安好: 当代抽象绘画的冰与火

    中国的视觉艺术是有抽象基因的,因为汉字是象形文字,从它诞生伊始,抽象的美感就烙印在了汉字一笔一划之间,然后我们的文明就靠着这些蕴含抽象美的符号被记载流传。

  • 用数据思考,结果常常很意外

    一个在上海月薪2万元、年薪24万元的人,如果搬家去了美国、然后取得当地的收入中位数,也就是他的工资比一半人高、比一半人低,他甚至会比在上海的时候赚的更少一点儿。

  • 定格2021,跃动中的中国数字化地图

    整个2020年,在新冠肺炎疫情蔓延、中国经济跌宕起伏的大变局中,我们充分体会到了数字化带来的助力、动力、甚至是回天之力。

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  • 文创蓝图下,Mr.朝阳的爱与痴

    创意人员几乎都是CITY AMINAL——他们是要消费城中热点与晚上艺文活动的,你搬到南三环试试看,应聘者的数量立马减掉大半。

  • 始于1932:书信中的真实贝娄

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  • 金融视角下的财政体制与政治体制关系

    作者在《金融起源》中作了大胆的尝试,力图将西方民主制度内生于金融体系的发展。这挑战了许多传统观念。但是,将民主制度简单溯源于金融,也容易“费力不讨好”

  • 科技与社会的共生

    在科技貌似越来越具有自主性的时代,科技实践才是我们真正需要关注的,善意的倡导和批判,只有落实到为增进人类福祉的实践之中,科技向善才真正落到了实处。

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